Kulttuuri ja perinne

Termit kulttuuri ja perinne ovat hyvin samanlaisia ​​merkityksiä ja on helppo uskoa, että ne viittaavat samaan asiaan. Ne ovat yleistettyjä termejä, joita käytetään usein toisiaan vastaavasti. Näiden välillä on kuitenkin eroja.

1. Kuvaus

Ensimmäinen keskeinen ero näiden kahden sanan välillä on se, että jokainen asia kuvataan. Perinne kuvaisi uskoa tai käyttäytymistä. Syvempi määritelmä määriteltäisi sen olevan "tietyn kulttuurin taiteellisen perinnön muodot; uskomukset tai tullit, kuten kansalliset himot ja kansalliset juhlapäivät; Uskonnot ja uskonnot, uskonnot ja uskonnot, joita uskonnolliset nimitykset ja kirkkokunnat ylläpitävät, jotka jakavat historian, tapojen, kulttuurin ja jonkin verran oppimateriaalin ". […] Perheet voivat myös kulkea perinteitä sukupolvien läpi.

Kulttuuri on toisaalta termi, joka ei rajoitu pelkästään uskoihin ja käyttäytymiseen, vaikka ne sisältyvätkin. Se sisältää myös tietoa, taidetta, moraalia, lakia, tapoja ja muita kykyjä ja tapoja, joita ihminen on osana yhteiskuntaa. Nykyaikaisempi määritelmä olisi "Kulttuuri määritellään sosiaaliseksi verkkoalueeksi, joka korostaa käytäntöjä, diskursseja ja aineellisia ilmentymiä, jotka ilmaisevat ajan myötä yhteisten yhteisten elämän sosiaalisten merkityksien jatkuvuuden ja epäjatkuvuuden." [Ii] Kuten näette, kulttuuri on paljon laajempi käsite, joka kattaa perinteet ja muut asiat. Yksinkertaisesti sanottuna perinteet ovat osa kulttuuria.

2. Kuinka he oppivat ja harjoittivat

Tieto kulttuurista ja perinnöstä on oppinut jokaisen yhteiskunnan uusista jäsenistä, tavallisesti silloin, kun he ovat lapsia. Perinteisesti tämä tieto siirtyy sukupolvelta toiselle ja voi jatkua tuhansia vuosia. Perinteitä voidaan pitää linkkinä menneisyyteen, mukaan lukien historiallisen kulttuurin osia. Perinteet voidaan oppia suullisesti kertomuksen tai käytännön kautta. He tyypillisesti aloittavat yksi yksittäinen tai pieni ryhmä ja yleistyvät. Näin ei kuitenkaan ole aina, vaikka tietyillä perheillä on perinteitä, jotka ovat yksinomaan klaaniaan. [Iii] Perinteet ovat myös joskus epäkäytännöllisiä, mutta ne eivät muutu historiallisen historiansa vuoksi. Hyvä esimerkki tästä olisi Englannin oikeusturvakuljettajien peruukit. Tämä on epäkäytännöllistä, mutta sitä tehdään vielä nykyaikaa, koska se on tuomioistuimen perinne.

Kulttuuri on elämäntapa, joka oppii upottamalla siihen. Sitä pidetään usein määriteltävänä osana siitä, mitä se tarkoittaa ihmiseksi. Siinä kuvataan laaja valikoima ilmiöitä, jotka välittyvät sosiaalisen oppimisen kautta. Se viittaa myös monimutkaisiin käyttäytymismalleihin tai käytäntöihin ja kertyneeseen tietoon, jota opetetaan ja opetetaan sosiaalisen vuorovaikutuksen ja olemassaolon kautta tietyissä ihmisryhmissä. Kulttuuria voidaan käyttää hyvin laajassa merkityksessä, kuten kansakunnan kulttuuria tai hyvin suppeassa merkityksessä, kuten yksittäisen koulun tai yrityksen kulttuuria. Kulttuuria voidaan myös jakaa edelleen alakulttuureihin tai pienempiin ryhmiin, joilla on yhteinen piirre mutta jotka kuuluvat yhä suurempaan kulttuuriin. [Iv]

3. kyky muuttaa

Kulttuuri ja perinne ovat myös erilaiset kyvyssä muuttaa. Perinteet pysyvät tyypillisesti monien sukupolvien ajan. Voi olla hienovaraisia ​​eroja, mutta perinteen ydin on tyypillisesti ennallaan. Ne voivat kehittyä, mutta tavallisesti niin hyvin hitaasti. [V]

Kulttuuri, toisaalta, on pohjimmiltaan tilannekuva yksittäisten ryhmien, vaikkakin pieniä tai suuria, vivahteista hetkessä. Tämä käsittäisi kaikki kulttuurin osa-alueet. Cambridge Englanti Sanakirja määrittelee kulttuurin olevan "elämän tietä, erityisesti yleisessä tapana ja vakaumuksissa tietystä ihmisryhmästä tiettynä ajankohtana". Tämän ominaisuuden ansiosta se on hyvin fluidi ja dynaaminen. Kulttuurit kokevat usein paljon muutoksia ajan kuluessa, jotkut tapahtuvat nopeasti ja toiset hitaasti. On ollut 29 erilaista, yksilöityä tapaa, jolla kulttuurimuutoksia voidaan indusoida, mukaan lukien innovaatio, kasvu, nykyaikaistaminen, teollisuus, tiede ja vallankumous. Uskoo, että tällä hetkellä ihmiskunta on maailmanlaajuisessa kiihtyvässä kulttuurin muutosjaksossa, jossa kaikki kulttuurit kehittyvät ja muuttuvat nopeammin kuin koskaan ennen. Tähän on vaikuttanut useita tekijöitä, kuten kansainvälisen kaupan ja kaupan laajentuminen, joukkotiedotusvälineet ja väestönkasvu viime vuosikymmeninä. Tällä hetkellä on paljon pyrkimyksiä säilyttää sellaisten kulttuurien osatekijät, jotka kohtaavat sukupuuttoon. [Vi]

4. Sanan alkuperä

Sanan perinteen alkuperä on peräisin latinalaisista juurista. Se on peräisin hyvin myyjältä tai myyjältä, joka tarkoittaa lähettämistä tai säilytystä. Sitä alun perin käytettiin oikeudellisena terminä siirtojen ja perintöjen kuvaamiseksi. Sanan nykyaikainen määrittely on syntynyt valaistumisjakson aikana ja kehittynyt viimeisten parien vuosisatojen aikana, kun perinteen ajatus asetettiin edistymisen ja rinnakkaiseloon. [Vii]

Sanakulttuurilla on romaanisia juuria, jotka ovat peräisin Ciceronista, joka kirjoitti sielun viljelystä tai "cultura animista". Tuolloin se oli maatalousmetafora viittaamaan filosofisen sielun kehitykseen. 17^th luvun puolivälissä saksalainen filosofi Samuel Pufendorf käytti metaforaa modernissa kontekstissa, koska hän uskoi sen "viittaavan kaikkiin tapoihin, joilla ihminen voittaa alkuperäisen barbarisminsa ja keinotekoisesti täysin ihmiseksi".^th toisen filosofin Edward Casey kuvaili sitä, että hän oli latinankielisen saksan kolaarin johdannainen ja että kulttuurinen tai kulttuurinen on "asua paikassa, jossa se kykenee viljelemään sitä, jotta se olisi vastuussa siitä". se huolehtimaan siitä huolellisesti. "[viii]