Historialliset erot pohjoisen ja eteläisen baptistin välillä
Baptistien liikkeen alkuerät
Baptistien liikkeen historia Amerikassa seuraa tarkasti tärkeitä tapahtumia, jotka määrittelivät Amerikan kansaksi. Kirkon kasvua peilataan ja sen vaikutukset ovat alkuperäisen asukkaiden saapuminen, amerikkalainen vallankumouksellinen sota ja sisällissota. Liikkeen alkuperän jäljittämisellä nähdään, miten eteläisen yleissopimuksen ja amerikkalaisten baptistien väliset erot syntyivät. Erimielisyyksistä huolimatta on vielä monia yhtäläisyyksiä kahden sivukonttorin välillä, jotka juontavat kirkkojen alkuperää.
Baptistiliikkeen alkuperä on melko monimutkainen. Se voidaan nähdä yhdeksi, joka kasvoi protestanttisista alkuista eikä muodostu yön yli. Vaikka jotkut tutkijat ovat yrittäneet jäljittää baptistien alkuperää raamatullisiin päiviin, monet tutkijat ja kriitikot alennuttavat tämän ja näkevät liikkeen alkuperän alkavan Isossa-Britanniassa 1700-luvun alussa. Englannissa 1700-luvun alussa monet kristityt olivat tyytymättömiä Englannin kirkolle. Tämä johtui osittain Englannin kirkon ilmeisestä roomalaiskatolisesta vaikutuksesta (McBeth n.d.). Kirkon jakaminen alkoi, kun monet halusivat palata Raamatun yksinkertaisiin opetuksiin. Näitä kirkkoja kutsuttiin löysästi "separatisteiksi".
Kaksi erilaista baptistista nimitystä tuli separatistien suuremmasta joukosta. Ne, jotka olivat yleisiä baptisteja, jotka uskoivat yleisesti sovitukseen Kristuksen kuolemasta, ja erityiset baptistit, jotka uskoivat vain tietyn ryhmän, joka tunnetaan nimellä "valitut", rangaistettiin (McBeth n.d.). Erityinen baptisti alkoi harjoitella upotus kaste oli koko ruumis ja pää on upotettu veteen (McBeth n.d.). Baptistien nykyään harjoittama käytäntö ja se on alkanut separatisteista, jotka matkustivat Hollantiin ja näkivät hollantilaisia anabaptistilaisia lahjoittamalla kastaa näin. Termi baptisti oli, kuten niin monia asioita historian aikana käytettiin poikkeuksellisesti. Alussa baptistit viittasivat itsensä "veljiin" tai "kastetun tien veljiksi" (McBeth n.d.).
Baptist alkua Amerikassa
Amerikkalaiset varhaiset baptistit alun perin tulivat Englannista paeta uskonnollisesta vainosta aivan samalla tavoin kuin muut separatistit tekivät. Rodger Williams ja John Clarke voidaan nähdä ensimmäisinä baptistien ministerit saapuviksi Amerikkaan (Baker n.d.). He perustivat ensimmäisen baptistikirkon Providence kutsuttiin alunperin vuonna 1638 Amerikan ensimmäinen baptistikirkko. Ensimmäiset baptistikirkko Amerikassa vuonna 1638. Kirkko alkuvuosinaan ja baptistiryhmä kokonaisuutena eivät kokeneet uskovien voimakasta kasvua. Vuoteen 1740 mennessä Amerikassa oli noin 300-400 jäsentä (Baker n.d.).
Kuitenkin vuonna 1755 tapahtui suuri herätys. Tämä johtui kahdesta miehestä, erityisesti Shubal Steamista ja Daniel Marshalista, jotka alkoivat saarnata kiihkeästi eteläisissä pesäkkeissä ja läntisissä rajoissa. Tämä elvytys antoi kirkollisen elämän malleja, joita eteläiset baptistit noudattavat vielä tähän päivään asti (Baker n.d.). Koska baptistit vastustivat julkisia veroja, jotka tukivat tiettyjä kirkkoja, nimittäin englantilaista kirkkoa, ja niiden oppi riippumattomuudesta valtion puuttumiseen; monet muuttuivat aktiivisiksi patriootteiksi 1775 Amerikan vallankumouksellisessa sodassa, joka sai jotkut perustajajäsenten kuten George Washington (Baker n.d.).
Vuosina 1707-1814 muodostettiin erilaisia baptistijärjestöjä, jotka auttoivat kirkon vahvistamisessa, lähetyssaarnaajien muodostamisessa ja opettamisen selventämisessä. Siihen asti, kun yleinen lähetystyökokous perustettiin vuonna 1814 muilta yhdistyksiltä, muodostettiin todella edustava elin koko Amerikalle. Melkein alusta lähtien mielipideerot nousivat pohjoisen ja etelän välillä. Eteläiset baptistit toivoivat järjestön olevan yhdistyneenä, mikä tarkoittaa sitä, että yksi kirkkokunta valvoo kaikkia kirkon näkökohtia eikä yhteiskuntamallia, jolla on erillinen yhteiskunta kullekin tehtävälle (Baker n.d.). Kuten jäljempänä nähdään, tällaiset erilaiset mielipiteet ja historialliset tapahtumat, jotka kehittyisivät, vaikuttaisivat syvälle yleiseen lähetystyökokoukseen valtion linjojen mukaisesti.
Suuri split
Kuten edellä mainittiin, yleinen lähetystyökokous toi esiin vanhat siirtomaavaltiot. Olipa kyse sitten länsimaisesta maanviljelijästä, pohjoisimmista liikemiehistä tai eteläisen sahoista, jokaisella oli eri mieltä siitä, kuinka parhaiten palvella baptistista uskoa. Suurin kysymys kaikista oli orjuuden kysymys. Voidaan väittää, että tämä suoraan peilasi vallitsevat jännitteet ennen ja sisällissodan aikana. Eteläiset baptistit alkoivat tukea herrasmiehiä siinä mielessä, että he olivat oikeutettuja omien orjiensa puoleen ja halusivat, että orjatyöntekijät saisivat olla lähetyssaarnaajia (Graham 2015). Kun orjuus on ihmiskunnan tahra, monet baptistiset historioitsijat ovat kamppailleet muistuttamaan lukijoille, että vain vähemmistö baptisteista oli orjia, noin kaksi kolmasosaa ei ollut orjia (Baker n.d.). Baptistikunnat muodostuivat yleensä alemmista talousluokista. Epäilemättä historiallinen tosiasia on, että eteläiset baptistit tukivat orjatyöntekijöitä institutionaalisella tasolla täytäntöönpanemalla sitä, mitä he näkivät oikeuksina, moraalisesti vastenmielisenä, mutta toisaalta kuitenkin.
Orjuus ei ollut ainoa ero, joka aiheutti haitan edellä mainitussa yleissopimuksessa. Kuten edellä mainittiin, eteläiset baptistit toivoivat yhä vahvemman uskonnollisen yhtenäisyyden ilman keinoja tämän tavoitteen saavuttamiseksi aiheuttivat paljon keskustelua (Baker n.d.). Nämä erot johtivat lopulta eteläisen baptistikonvention muodostamiseen 10. toukokuuta 1845. Eteläisen baptistikonvention vielä tänäkin päivänä. Itse asiassa se on suurin baptistijärjestö planeetalla ja suurin protestanttinen järjestö Yhdysvalloissa yli 15 miljoonan jäsenen mukaan eteläisen baptistikonvention viimeaikaisessa tutkimuksessa. On tärkeää huomata, että järjestö ei enää tue orjuutta ja on äskettäin sitoutunut rasisminvastaiseen asenteeseen kaikissa kirkoissaan. Tämä näkyy vuoden 1995 päätöslauselmassa, jonka järjestö, joka käsitteli historiansa, teki päätöslauselman rotusyrjinnästä eteläisen baptistikonvention 150-vuotisjuhlassa ja ryhtyi toimiin aiempien epäoikeudenmukaisuuksien muuttamiseksi ja ehkäisemiseksi (SBC 1995). Muita konferensseja on tapahtunut, kun organisaatioita on vaikea menneisyys, ja rasismin, seksuaalisuuden ja uskonnonvapauden jatkamista on edistetty pyrittäessä torjumaan etenkin nuorten aikuisten jäsenten lukumäärän vähenemistä (Graham 2015).
Nykyaikaiset erot organisaatioiden välillä
Pohjois-baptistit tunnettiin amerikkalaisiksi baptistikirkoiksi Yhdysvalloissa ja vaikka heillä on edelleen monia perustavanlaatuisia vakaumuksia eteläisen baptistikonvention ja baptistien kanssa yleensä. Erot ovat kuitenkin olemassa, ja yleisesti ottaen eteläisen baptistikonvention on näkökulmasta ja lähestymistavasta konservatiivisempi. Seuraavassa on luettelo keskeisistä eroista näiden kahden elimen välillä:
- Naisen rooli: amerikkalaiset baptistit väittävät, että naisilla voi olla johtotehtäviä kirkon sisällä. Vaikka eteläiset baptistit näkevät, että miehet ja naiset ovat tasa-arvoisia, Raamatun mukaan vain miehet voivat ottaa johtajuusrooleja (McAdams n.d.)
- Raamattu: Eteläiset baptistit opettavat, että Raamattu on virheettömästi ja että "kaikki Raamattu on täysin totta ja luotettava". Amerikkalaiset baptistit opettavat, että Raamattu on "jumalallisesti innoitettu Jumalan sana, joka toimii lopullisena kirjallisena auktoriteettina kristinuskon elämisessä" (Clark n.d.)
- Pelastus: Eteläiset baptistit opettavat, että ellei he hyväksy Jeesusta Kristusta herrasi ja pelastajana, vietät ikuisuuden helvetissä. Amerikkalaiset baptistit eivät suoraan sano, että sinun on hyväksyttävä Kristus pelastettavaksi (Clark n.d.).
- Sama sukupuoli: Eteläiset baptistit ovat tuominnut samaa sukupuolta olevat suhteet. Amerikkalainen baptisti on yleisesti ottaen tyytyväisempi saman sukupuolen suhteisiin.
Tämä luettelo ei ole tyhjentävä missään muodossa ja eri järjestöjen eri kirkoissa on erilaisia mielipiteitä. Mitä edellä mainitussa artikkelissa voidaan nähdä, on se, kuinka baptistikirkko on tiiviisti yhdysvaltalainen historia ja arvot, joita se kerran pitää ja arvostaa sen nykyisessä arvossa.
