Luterilaisuus ja kalvinismi
Yleisesti ottaen kalvinismi voidaan ajatella käytännöllisesti katsoen synonyyminä uudistetusta teologiasta tai uudistetusta protestantismin käsitteestä, joka koostuu uudesta kirkkojen opettamista ja eri uudistetuista tunnustuksista, kuten belgialaisesta uskonnosta (1561) Westminster uskon tunnustus (1647).
Calvinismin teologiaa kehitettiin ja kehitti John Calvin ja sitä edistävät edelleen hänen seuraajansa, jotka ovat uudistuneen kirkon ja esibterianismin perusta. Calvin's seuraaja oli Theodore Beza, joka hyvitetään keihään, joka painottaa kalvinismin ydinopin oppia, joka vahvistaa, että Jumala laajentaa armoa ja antaa pelastuksen vain valituille. Se korostaa Raamatun kirjaimellista totuutta ja vie kirkon kristillisenä yhteisöksi, jonka johtavat Kristus kaikkien jäsenten kanssa samanarvoisina. Se ei ole samaa mieltä kirkkohallituksen episkopaalisen muodon kanssa sellaisen järjestön hyväksi, jossa kirkon virkamiehet valitaan. Calvinismi vaikutti voimakkaasti Presbyterian kirkkoon Skotlannissa ja oli pohja puritanaisuudelle sekä teokraateille Genevessä. "Grace" -tutkimukset, jotka tunnetaan yleisesti lyhenneellä "TULIP", pohjimmiltaan tiivistävät kalvinismin oppi. Nämä ovat; täydellinen raukeus, ehdoton vaalit, rajoitettu sovitus, vastustamaton armo ja pyhien vakaus.
Luterilaisuus on yksi suurimmista protestanttisista nimellisyyksistä, joka alkoi kuudennentoista vuosisadalla liikkeenä Martin Lutherin johtajana, joka oli Saksin Wittenbergin yliopiston saksalainen Augustinian munkki ja teologian professori. Lutherin tarkoituksena oli alun perin uudistaa länsimaista kristillistä kirkkoa, mutta paavin ekskomunikoitumisen vuoksi luterilaisuus alkoi kehittyä useissa kansallisissa ja alueellisissa kirkoissa, mikä johtaisi tehokkaasti länsimaisen kristinuskon organisatorisen yhtenäisyyden hajoamiseen.
Luterilainen teologia korostaa, että pelastus on riippumaton ansioista ja kelvollisuudesta, väittäen, että se on Jumalan suvereenisen armon lahja. Kaikki ihmiset yhtä lailla ovat syntisiä ja "alkuperäinen synti" pitää heidät kiinnittämässä pahoja voimia, jolloin he eivät kykene auttamaan vapauttamaan heitä. Luterilaiset uskovat, että ainoa tapa vastata Jumalan pelastavaan aloitteeseen on luottamus Hänen luonaan (uskoon). Näin ollen luterilaisuuden kiistelty iskulause tuli pelastukseksi yksin uskon kautta. ja vastustajat väittivät, että kristityn vastuun tekemällä hyviä teoksia ei tehty oikein. Luterilaiset väittivät vastauksessaan, että hyvät teokset ovat seurausta uskosta, koska uskon on oltava aktiivisesti rakastunut.
Yhteenveto: 1. Calvinismin aloittivat John Calvin (1509-1564), kun taas luterilaisuus oli Martin Lutherin aivokuvio (1483-1546). 2. Calvinismin pelastuksen usko on ennalta määritelty (valitut harvat), kun taas luterilaisuus uskoo, että kukaan voi saavuttaa pelastuksen uskon kautta. 3. Calvinismi korostaa Jumalan ehdottoman suvereniteettia, kun taas luterilainen uskoo, että ihmisellä on jonkin verran valtaa tietyissä elämässä.
