Erot Pohjois-ja Etelä-Intian hindulaisten temppelien välillä

Perinteisten hindu-temppelien rakenne, taideteos ja sijainti, joka tunnetaan nimellä mandirs , perustuvat muinaisiin Intian teksteihin, joita kutsutaan nimellä shilpa Shastras (Taideteollisuus ja käsityöt) ja vastu sastras (Arkkitehtuurin tiede). Suositeltavat kohteet mandirs joihin kuuluvat puutarhat ja luonnonkaunis paikat, kuten metsät, kukkulat ja vuorten rinteet, joissa kukat kukkivat ja linnut ja eläimet ovat runsaasti luonnollisessa elinympäristössään; merenrannat ja jokien ja järvien rannat; paikkoja lähteiden läheisyydessä; sisällä luolissa; ja kaupungin kaduilla. Vierailijat tulevat temppelialueisiin kuistilla, jota kannattivat veistetyt pylväät ja kulkevat askeleen halki päästäkseen oikeaan temppeliin, jonka sydän on garba griha (kohdun kammio), jossa on pääjumalan epäjumala. Koska hindujen palvonta ei ole yleensä seurakunnallista, mutta on lähinnä henkilökohtainen (paitsi erityisiä tilaisuuksia), garba griha on pieni huone, jossa usein vain pappi saa käyttää. Se on symbolisesti yhdistynyt taivaan kanssa sen yläpuolella olevan kapenevan tornin avulla, ja sitä ympäröi kulku, joka mahdollistaa ympyränvaihdon. Yleensä jumaluuden alapuolella, ja joskus sen yläpuolella, on upottamaton ontto tila, joka symboloi Purusa , kaiken kattava, muodoton, rikkoutumaton ja ikuinen yleisperiaate.

Lukuisten jumalien edustamien lisäksi hindujen temppelien kaiverrukset ja patsaat heijastavat myös ihmisen elämän neljä tavoitetta - artha , tai vaurautta ja hyvinvointia; kama , ilo ja seksi; Dharma tai uskonnollinen ja moraalinen velvollisuus; ja Moksha , tai vapauttaa uudestisyntymävaiheesta.

Intian hindujen temppelien arkkitehtuuriluokka

vastu sastras luokitella kolme tyyppistä temppelin rakentamista - Nagara tai Indo-Aryan tai Northern Style; vuonna D Ravida tai eteläinen tyyli; tai Vesara tai sekalaista tyyliä. Eri tyylien uskotaan olevan ilmastollisten, maantieteellisten, rodullisten, etnisten ja kielellisten muunnelmien tuote.

Yksi selvimmistä eroista pohjoisten ja eteläisten temppelien välillä on niiden koon mukaan. Pohjois-Intian temppelit eivät ole läheskään niiden eteläisten kollegojen kokoisia. Srirangam Ranganathar temppeli esimerkiksi Tamil Nadun osavaltiossa, sijaitsee kaikki 156 hehtaaria, mikä on suurempi kuin koko Vatikaanivaltion alue. Temppelin monimutkaisten vesisäiliöiden ja pyhäkköjen lisäksi Etelä-Intian temppeleissä on muita erottavia piirteitä. Kuitenkin voidaan yleensä sanoa, että monet tunnetuimmista pohjois-intialaisista temppeleistä hyötyvät siitä, että ne sijaitsevat henkeäsalpaavissa maisemissa, kuten esimerkiksi Kedarnath ja Badrinath , joiden taustalla ovat majesteettiset Himalajat tai temppelit Rishikesh , jonka kautta lordly Ganga virtaa kaikessa loistossaan.

Seuraavaksi tulee tornin muoto. Pohjoista lajiketta kutsutaan a shikhara , kirjaimellisesti "vuorenhuippu", ja vähitellen kallistuu sisäänpäin varovasti kaarevalla profiililla. Se on rakennettu yli garba griha , ja se on temppelin tärkein piirre. Toisaalta torni eteläisen tyyppisessä temppelissä on rakenteeltaan pyramidia, ja siinä on useita kerroksia tai paviljonkeja, jotka pienentyvät ja pienemmät korkeammat.

Temppeleiden yhdyskäytävät merkitsevät myös terävää eroa kahden arkkitehtuurin välillä. Pohjois-Intian temppelit johtavat alemman korkeuden portista paljon pitempiin torniin garba griha , etelässä lajike, suurimmat tornit, gopurums , valtavat gate-pyramidit, koristavat sisäänkäynnin, hallitsevat temppelisivustoa ja johtavat itse temppelin pienempään torniin.

Esimerkkejä Pohjois-ja Etelä-Intian hindu temppeleistä

Joitakin parhaita esimerkkejä hindulaisen temppeliarkkitehtuurin pohjoisesta tyylistä löytyy Konarak Sun Temple Odishan osavaltiossa ja sen temppelit Khajuraho Monumenttien ryhmä Madhya Pradeshin osavaltiossa, jotka ovat kaikki Unescon maailmanperintökohteita, samoin kuin eräät Intian hindujen temppeliarkkitehtuurin eteläisen tyylin edustajista, kuten Brihadeeswarar temppeli Tamil Nadun osavaltiossa ja luola temppelit, Shore Temple, ja Olakkanesvara temppeli Mahibalipuramin muistomerkkien ryhmässä, myös samassa tilassa.

Toisin kuin useimmilla muilla uskonnoilla, hindut eivät ole pakollisia käymään temppelissä. Todennäköisemmin heillä on huone - nimeltään "pujahuone" - kotoaan kotiin päivittäisestä rukouksesta ja palvonnasta, ja vain uskonnollisten festivaalien ja muiden lupaavien tilaisuuksien aikana hindut parveilevat suuressa määrin temppeleihin.