Erot juutalaisten ja zoroastrialaisten välillä
Juutalaiset ja zoroastrialaiset jakavat useita uskomuksia ja ominaisuuksia; siinä määrin, että joidenkin ihmisten on vaikea erottaa toisistaan. Näistä samankaltaisuuksista huolimatta on olemassa joitakin erittäin tärkeitä tekijöitä, jotka tekevät niistä kaksi erilaista. Ensinnäkin juutalaiset noudattavat uskontoa, joka tunnetaan juutalaisena, kun taas zoroastrialaisten uskonto on zoroastrialaisuutta.
Zoroastrianismin perustaja oli Zoroaster (Zarathustra Haechataspa), joka asui 660-luvulta 583 eKr. Alueelle, joka on nyt osa Länsi-Irania, vaikka jotkut väittävät, että hänen syntymäkoti on nykypäivän Azerbaidžan. Juutalaisuuden perustajat ovat Abraham, Mooses, Isaac ja Jaakob. Luotettavimpien lähteiden mukaan juutalaisuus alkoi Levantista, kun taas persoonassa Zoroastrianism (nykypäivän Iran).
Jumalisuuden käsite on toinen maa, jolla kaksi uskontoa ovat erilaiset. Juutalaiset uskovat yhteen Jumalaan ja noudattavat myös profeettojensa ja rabiensa opetuksia ja perinteitä. Zoroastrialaiset puolestaan uskovat yhteen hyvään Jumalaan, joka heidän mukaansa on kosmisessa taistelussa hänen vastapuolensa, pahan Jumalan kanssa. He viittaavat myös häntä viisaaksi Jumalaksi. Tämän käsitteen lisäksi heidän uskomuksistaan Jumalaan on myös joitain merkittäviä eroja. Kun Zoroasterin uskovat vain yhteen Jumalaan, juutalaiset menevät askeleen pidempään uskomaan yhteen Jumalaan, joka on todellinen Luoja; hän ylittää elämän ja kuoleman ja on aina ollut olemassa ja tulee olemaan aina olemassa.
Kun on kyse rukouksista ja käytännöistä, juutalaiset rukoilevat 3 kertaa päivässä ylimääräisen rukouksen kanssa sapattina ja juhlapäivinä. Heidän rukouksiansa ovat Shacarit aamulla, Mincha keskipäivällä ja sitten Arvit yöllä. Extra Shabbat-rukous on Musaf. Zoroastrialaiset ovat melko erottamiskykyisiä uskonnollisissa käytännöissään; he palvoivat tulta. Siksi niitä kutsutaan myös "palomiehiksi". Rukousten osalta he rukoilevat 5 kertaa päivässä. Juutalaisten palveluspaikkaa kutsutaan synagogaksi. Heidän pyhän paikkansa on Jerusalemissa sijaitsevan temppelin läntinen muuri. Zoroastrialaiset rukoilevat tulen temppeleissä, joita kutsutaan Dar-e-Mehriksi persiana.
Patsaiden ja taideteosten käyttö on yhteistä molemmille uskontoille. Zoroastrianismi sallii (ja on aina sallinut), että on olemassa useita piirroksia profeetta Zoroasterista sekä symbolisia kuvia Jumalastaan (Ahura Mazda). Juutalaisuudessa on kuitenkin sallittua patsaita ja kuvia viime aikoina; muinaisina aikoina heidät hylättiin, koska heitä pidettiin epäjumalanpalveluksena. On ihmisten patsaita, mutta ei uskonnollisia kuvakkeita.
Jokaisella uskonnolla on tavoite ja syy lähettää tähän maailmaan. Juutalaisten on juhlistettava elämää ja täytettävä liitto, jonka he ovat Jumalan kanssa. He uskovat tekemään hyviä tekoja, korjaamaan maailmaa, rakastamaan Jumalaa kaikella sydämelläsi ja edistämään vahvaa yhteiskunnallista oikeudenmukaisuutta ja etiikkaa. Zoroastrianeilla on myös samanlaiset elämän tavoitteet ja yrittävät hankkia ja jalostaa jumalallisia ominaisuuksia, kävelemällä vanhurskaalla polulla, yrittäen kohottaa itsensä sopusoinnussa Jumalan kanssa ja pyrkivät parhaiten kuuntelemaan Jumalan ohjaavaa ääntä itsessään.
Erittäin tärkeä ero, jota ei voida jättää pois, koskee pyhää kirjaa tai pyhää kirjoitusta. Tanakh (Juutalainen Raamattu), jota kutsutaan myös Tooraksi, seuraa juutalaisia, kun taas Zoroastrian seuraa Zend Avestaa. Lisäksi Zoroastrialaiset uskovat iankaikkiseen elämään taivaassa tai helvetissä. Heidän juutalaisten vastapuolilla on erilaisia uskomuksia joidenkin ryhmien kanssa, jotka uskovat reinkarnaatioon, kun taas toiset uskovat yhdistymiseen Jumalan kanssa kuoleman jälkeen.
Yhteenveto pisteissä ilmaistuista eroista
