Gemeinschaft ja Gesellschaft

Gemeinschaft vs Gesellschaft

Gemeinschaft ja gesellschaft ovat sekä saksalaisen sosiologin Ferdinand Tonniesin kehittämä sosiologisia teorioita, jotka kuvaavat kahta normaalia ihmissuhdetyyppiä. Gemeinschaft on sosiaalinen yhteenliittymä, jossa yksilöt ovat taipuvaisia ​​kohti sosiaalista yhteisöä eikä heidän yksilöllisiä tarpeitaan ja tarpeitaan. Gesellschaft on kansalaisyhteiskunta, jossa yksilölliset tarpeet ovat tärkeämpiä kuin sosiaalinen järjestö.

"Gemeinschaft" on saksankielinen sana, joka on käännetty "yhteisöksi" ja korostaa lähinnä yhteisiä luontotyyppejä, joissa yksilöt uskovat toisiinsa sopivaan käyttäytymiseen ja vastuuseen yhdistykselle eikä keskittyen yksilöllisiin intresseihin ja tarpeisiin. Ferdinand Tonnies uskoi, että perhe oli täydellinen epitome gemeinschaft. Toisaalta gesellschaft, joka on käännetty "yhteiskunnaksi", keskittyy lähinnä yksittäisiin etuihin eikä suurten yhdistysten toimintaan. Tällaiseen yhdistymiseen ei kuulu yhteistä moraalia käsitystä, koska suurta yhdistystä ei anneta ensiarvoiseksi. Yhteiskunnan yksilöt toimivat omien etujensa mukaisesti. Nykyaikaiset yritykset, johtajat, työntekijät ja omistajat ovat hyvä esimerkki gesellschaft-yhdistyksestä.

Gemeinschaft-yhdistyksessä status saadaan oheisella omistajalla / tekijällä eli syntymällä. Gesellschaft-yhdistyksessä status saavutetaan saavuttamalla, toisin sanoen koulutuksen ja työn kautta.

Gemeinschaft korostaa yhteisöyhteyksiä, joissa henkilökohtaisia ​​suhteita ja perheitä annetaan enemmän merkitystä. Sen sijaan gesellschaft korostaa enemmän toissijaisia ​​suhteita perheiden ja henkilökohtaisten suhteiden sijaan. Gesellschaftille on ominaista entistä yksityiskohtaisempi työnjako. Gemeinschaft tyypillisesti johtuu kohtuullisesta työnjakoon.

Gemeinschaft tunnistaa pienet, paikallistuneet yhteiskunnat, eikä gesellschaft, jota karakterisoivat monimutkaiset, persoonalliset yhteiskunnat. Gemeinschaft-teorian yhteisöillä on vahvat sosiaaliset siteet, yhteiset arvot ja edut. Gesellschaft-yhteisöissä sosiaaliset siteet ovat persoonattomia, instrumentaalisia ja kapeita.

Talcott Parsons, tunnettu amerikkalainen sosiologi, laajensi edelleen kahta teoriaa tuomalla esille viisi kahtiajakoa, jotka tunnettiin myös sosiaalisen vuorovaikutuksen pohjalta. Hän kuvaili gemeinschaftia kollektiiviseksi orientaatioksi ja gesellschaftiksi itsenäiseksi suuntautumiseksi hänen kuvion muuttuvan arvonsa vaihtoehtojen kanssa.

Gemeinschaft-yhdistys tapahtuu pienissä kaupungeissa, joissa yksilöt keskittyvät enemmän yhteiskunnallisiin etuihin kuin omien intressiensa vuoksi. Ajatuksena on keskittyä "kaikkien tahtoon" eikä itseään kohtaan. Ryhmän arvot ja normit säätelevät gemeinschaft-yhteisöä. Gesellschaft voidaan nähdä hyvin suurissa kaupungeissa, joissa yksilöt ovat itsekeskeisiä. Gesellschaft-yhteiskunta ei usko sosiaalisiin siteisiin eikä ryhmän arvoihin, koska yksilölliset tarpeet ovat tärkeämpiä kuin mikään muu. Fernand Toonies uskoi, että useimmilla yhdistyksillä on sekä gemeinschaft- että gesellschaft-ominaisuuksia.

Yhteenveto:

1. Gemeinshaft-yhdistys keskittyy sosiaalisiin siteisiin, kun taas gesellschaft-yhdistykselle

keskittyy toissijaisiin suhteisiin.

2. Gemeinschaft-yhdistyksessä status saadaan syntymällä, kun taas gesellschaftissa

tilanne saadaan työstä ja koulutuksesta.

3. Gemeinschaft voidaan nähdä pienissä kaupungeissa, kun taas gesellschaft voidaan nähdä suurissa

kaupungeissa. Gemeinschaft korostaa ryhmän arvoja ja normeja, kun taas gesellschaft

keskittyy yksilöllisiin tarpeisiin ja etuihin.

4. Gemeinschaft-yhdistyksiä voidaan nähdä perheissä, kun taas johtajat, työntekijät muodostavat hyvän esimerkin gesellschaft-yhdistyksistä.

5. Gemeinschaft kuvataan kollektiiviseksi orientaatioksi, kun taas gesellschaft kuvataan

itsenäisenä suuntautuneena.