Salafismin ja muslimien välisen eron ero
Muslimien veljeskunnan tunnus
Salafismi vs. muslimit
Hassan Al Bana perusti muslimivaltajun vuonna 1928. Pääajatus oli muodostaa islamilaisen poliittisen puolueen, jonka tavoitteena oli rauhanomaisen idealisoidun islamilaisen yhteiskunnan muodostaminen. Pääajatus oli perustaa moskeija, koulu ja urheilukeskus eri puolilla Egyptiä. myöhemmin kuitenkin painopiste siirtyi rauhallisista ja väkivaltaisiin toimiin islamilaisen yhteiskunnan tavoitteen saavuttamiseksi. Tämä väkivaltainen osa oli osa alkuperäistä organisaatiota, ja sitä käytettiin salaa alkuvuosina. Syed Qutb johti sitä myöhemmin 1950- ja 60-luvuilla. Syed Qutbin kirjoitukset väitetysti herättivät monien muslimien terroristiryhmien nousua. 1950-luvulla muslimien veljeskunta joutui kohtaamaan Egyptin hallitus, mutta Husni Mubarakin aikana muslimi-veljeskunta tuki sääntöä. Äskettäin vuonna 2011 he muodostivat poliittisen puolueen Freedom and Justice -puolueen nimellä yrittäessään edustaa Egyptin väestöä kokonaisuutena. Se otti islamilaisen vallan bannerin, joka olisi suvaitseva muita uskontoja kohtaan, eikä se vastustaisi naisten poliittista edustusta kabinetissa. Lisäksi puolue tukee vapaata markkinakapitalismia ja sillä on kansallismielinen lähestymistapa maan hallitsemiseen.
Uskonnollisen veljeskunnan kyseenalaistaminen Egyptin poliittisissa rajoissa on Al Nour -juhla, jonka Salafi-ideologia on. Salafismi on muslimi-puritanien ideologia, joka on luontaisesti poliittisen osallisuuden käsite, mutta ajan myötä se on yhä enemmän mukana poliittisessa toiminnassa Lähi-idässä, erityisesti Egyptissä äskettäin. Salafismin perustajat, olivatko kiistelevät tutkijat itse tai niiden päättäjät Ibn Taymiyya (13. vuosisata), hänen oppilaansa Ibn al-Qayyim ja al-Dhahabi, Ibn 'Abd al-Wahhab Najdi ja hänen seuraajansa, kuten Bin Baz, Uthaymin, Albani, jne. Salafismi on samanlainen ideologiassa kuin wahabismi, joka on Saudi-Arabian hallitsevan hallituksen hallitseva ideologia. Salafin ideoiden jälkeen Naur-puolueella on erittäin konservatiivinen lähestymistapa Egyptin hallitsemiseen ja se keskittyy tiukkojen islamilaisten sharia-lakien täytäntöönpanoon. He korostavat, että sharia-lain pitäisi olla Egyptin lainsäädännön tärkein lähde ja että he ovat vähemmän ajateltuja kuin muslimien veljeskuntapuolue. Vaikka salafit toimivat Egyptissä, toisin kuin muslimien veljeskunta, he eivät ole yksin Egyptissä. Salafismi näki sen nousevan ja laskevan Irakissa ja sillä on huomattava seuranta Saudi-Arabiassa ja muissa muslimimaissa.
Tärkeimmät erot:
1. Muslimilainen veljeys on 20. vuosisadan ideologinen liike, kun taas salafismi on 13. vuosisadan idea. 2. Uskonnollinen veljeskunta oli tarkoitus olla poliittinen puolue, kun taas salafismin tarkoitus oli erottaa uskonto politiikasta. 3. Muslimilainen veljeskunta on väkivaltainen segmentti, muuten se on rauhallinen liike. Salafismi on ideologisesti samanlainen kuin wahabismi, jonka tiedetään olevan suvaitsemattomia ja usein väkivaltaisia. 4. Uskonnollinen veljeskunta keskittyy Egyptiin, kun taas salafismi levittäytyy muslimimaailman kautta, vaikka äskettäin tuli aktiivinen Egyptin politiikassa. 5. Salafismi on vähemmän suvaitsevainen ja paljon vähemmän liberaali, kun se lähestyy hallintoa verrattuna muslimien veljeskuntaan. 6. Muslimilainen veljeskunta tulee uskonnollisella idealla, mutta liikkumisella on nationalistinen lähestymistapa egyptiläiseen sääntöön. Toisaalta salafismi perustuu puhtaasti uskonnolliseen suuntautumiseen hallintotavasta.
