Kymmenykset ja ensikierteet

Tänään on ollut johdonmukainen saarnaaminen, johon liittyy kysymys "Voiko ihminen salata Jumalalta?", Jotta sen tulkinta näyttäisi selkeältä. Et voi salakaa Jumalaa, mikä on hänen. Nämä kysymykset ovat monimutkaisempia kuin monet aiheesta saadut saarnat voivat liittyä.

Olipa heidän uskovansa tänään antamaan vähintään kymmenen prosenttia heidän tuloistaan ​​ja tarjoamaan "ensimmäiset hedelmänsä" vai eivät, liittyy laajempia kysymyksiä, kuten kahden Testamentin välinen yhteys; kysymys siitä, onko Jumalan laki annettu Mooseksen kautta edelleen sovellettavissa Uuden testamentin ajan uskoville? Vanhan testamentin ja Uuden testamentin välinen suhde yleisesti; ja progressiivisen ilmoituksen ja pelastushistorian luonteesta.

Tithe ja Firstfruit ovat tärkeimmät ohjelmat, joita ihmiset käyttävät tänään, miten antaa Jumalalle takaisin. Näiden kahta annostelutapojen tutkimista on tärkeätä ymmärtää, mikä todella on uskonnollisen antamisen alkuperää.

Mitkä ovat kymmeniä?

Vaikka kymmenykset olivat mosaiikkilaki, jonka mukaan israelilaisten oli annettava prosenttiosuus kasveista, joita he kasvattivat ja eläimet, jotka he kasvattivat tabernaakkelin / temppelin

Mikä on Firstfruits?

Ensimmäistä hedelmää voi viitata Levit. 23: 9-14. Israelilaisten on annettava papille pappeja nippuille, silloin pappi esittelee sen Herran edessä heiluttaen. Myös polttouhri, ateria-tarjous ja juoma -tarjous olivat tuolloin tarpeellisia.

Ero tasojen ja alkutuomien välillä

Tithes and Firstfruitsin alkuperä

Vanhassa Israelissa harjoitettu kymmenysten käytäntö ensimmäisen kerran dokumentoitiin, kun Jumala hyväksyi Abrahamin ja Jaakobin kymmenykset (1. Moos. 14: 18-24, 28: 20-22). Jälkeenpäin kymmenystöjärjestelmää käytettiin tarjoamaan budjetin Israelin kansan tarpeisiin (Numbers 18:21, Leviticus 27:30). Tuomareiden ja israelilaisten kuninkaiden aikana kymmenykset jatkuivat sen jälkeen, kun juutalaiset vapautettiin vankeudesta. Jumala on nuhtanut israelilaisia, koska hän varastanut kymmenyksensä (Malakia 3: 8).

Ensimmäisen hedelmän ollessa juutalaista juhlaa pidettiin alkukeväässä viljasadon alussa. Se havaittiin kolmantena päivänä pääsiäisen jälkeen ja happamattoman leivän juhlan toinen päivä.

Kymmenykset ovat samankaltaisia ​​kuin israelilaisten kansaan kohdistuvat verot, jotka on valtuuttanut eikä vaihtoehto. Se jakautuu auttamaan köyhiä ja leeviläisiä.

Kymmenysten ja alkutuomien syy

Israelilaisten kansan ensimmäinen hedelmä symboloi, kuinka Jumala satoi sieluja, se on Jumalan tarjoama ilon sydämestä, ja se asettaa tahdon antaa takaisin hänelle parhaan sen, mitä hän on antanut heille näinä aikoina. Ensimmäinen hedelmätoimitus annettiin muistoksi Israelin Egyptin oleskelusta, heidän vapaudestaan ​​orjuudesta ja siitä, kuinka heillä on lupaama maa. Ensimmäisen tarjouksen päivämäärää käytettiin myös juhlavuoden sopivan ajan laskemiseen (Leviticus 23: 15-16).

Totuus on, että mosaiikkilaki edellytti useita kymmenyksiä - yksi leviläisille, yksi temppelin ja juhlien käytölle ja yksi maan köyhille - mikä olisi painottanut kokonaismäärää korkeammalle prosentille. Jotkut ymmärtävät mosaiikkilaista kymmenykset verotusmenetelmänä, jolla pyritään turvaamaan pappien tarpeet.

Tithes and Firstfruitsin menetelmät

Ne, jotka tuottivat ensimmäisen hedelmän temppeliin, täytyy sanoa Avowal, joka löytyy Deuteronomiassa 26: 3-10. Ensimmäiset hedelmät tuovat maahan alkuperäisasukkaat israelilaiset ja muut kuin syntyperäiset voisivat ja sanovat Avowalin, mutta naiset ovat kiellettyjä. Avowal otettiin mukaan juhla-juhlaan ja kauniiseen juhlaan, jossa pyhiinvaeltajat juoksivat ylös ja kävi kulkueita temppeliin ja myös monia Jerusalemin osia, joissa oli hopeaa, kultaa tai koreja, joihin heidät sitovat elävät linnut, kuten hepreaksi Bikkurim 3: 3,5 ja 8.

Kymmenysten osalta kymmenesosa loput viljelijän tuotosta erotettiin. Sitten se, joka antaa kymmenykset, menee Jerusalemiin kuljettaessa sitä ja sen jälkeen kymmenykset syödään siellä vilpittömässä sydämessä.Joskus on vaikeuksia matkustaa Jerusalemiin, jos näin tapahtuu, kymmenykset voidaan korvata summalla rahaa, jotta se voitaisiin lunastaa, sitten ostettu ruoka ja juoma voidaan syödä Jerusalemissa.

Muissa tapauksissa köyhät ihmiset saavat kymmenykset ja tunnettiin "köyhän ihmisen kymmenykseksi". Kun temppeli tuhoutui, vain muutama käytettiin, jotta kymmenykset voitaisiin lunastaa ja sen jälkeen hän voi syödä sitä missä hän asuu. Tuotteita ei ole erotettu kymmenyksistä, mutta ne olivat ehdottomasti kiellettyjä, mutta tarjouksen kymmenyksen erottamisen jälkeen voidaan viivästyttää. Israelilainen, joka haluaa tarjota, voi valita, minkä levitaatin hän antaisi.

Voit vain kymmeniä, jos olet Jumalan alueella, joka on Israel, niin että heitä, jotka joutuivat, ei ollut velvollisia kymmenykset, vaikka jotkut ihmiset Egyptissä, joilla on kymmenykset.

Nykyaikainen kymmenysten ja ensikierrosten käyttö

Muut rabbiin viitteet vahvistavat kymmenykset rahaa ja tuotetta, mutta ei ole selvää, onko tämä velvollisuus vai vapaaehtoinen maksu. Todellisuudessa monet ihmiset, jotka ovat tarkkaavaisia ​​juutalaisia, todella lahjoittavat hyväntekeväisyyteen vuosittain kymmenesosan tuloistaan. Tätä kutsutaan maaser kesafim, rikkaus vero "tai" rahat kymmenykset ".

Lisäksi moderni Israel juhlii Shavuotista ensimmäistä hedelmää, joka muistuttaa muinaista temppelitaitosta. On kulkue, jossa lapset osallistuvat festivaaliin, jossa maataloustuotteita ja lahjoituksia kuljetetaan juutalaiselle kansalliselle rahastolle heidän maansa talteenottamiseksi.

Summa kymmenyksissä ja alkutuoksuissa

Ensimmäisille hedelmille ei ole tarpeen antaa erityisiä määriä tai prosenttiosuutta kausiluonteisesta korjuusta, mutta toisaalta on olemassa tarinan laulun mukana toimitettava teksti, joka oli mukana tarjonnassa, ks. Deuteronomia 26: 5-10.

Kun kymmenykset ovat, Jumalan laki Mooseksen mukaan sanoo, että israelilaiset tarvitsevat kolminkertaisen kymmenyksen kymmenyksen, joka on Leviticissä 27: 30-32 löydetty kymmenykset; ja Numbers 18: 21,24, vuosittainen juhla-kymmenykset, kuten Deutissa todettiin. 14: 22-27, ja kymmenykset köyhille (Luuk. 14: 28-29). Leviläisten kymmenykset olivat tavallinen kymmenykset. Se edellytti kaikkien israelilaisten antavan 10% niiden kasvusta (kasvit, hedelmät, karja) levitille. Tällainen kymmenykset saattavat merkitä sitä, että kymmenykset annetaan harvoin koko vuoden.

Kymmenykset vs. ensikierrokset: Vertailu taulukkomuodossa

Yhteenveto kymmenystä ja ensikierroksista

Ensimmäinen hedelmätoimitus mainitaan Uudessa Testamentissa seitsemän kertaa, mutta aina symbolisesti. Aivan kuten alkutuoksu oli ensimmäinen pala suuremmasta sadosta, ne kristityt, jotka Paavali puhui kirjeessä roomalaisille, olivat ensimmäisiä monista muunnetuista alueista. Jumala on käyttänyt uskovia, jotka ovat "eräänlaisia ​​alkuolosuhteita Hänen luoduistaan" apostolin James mukaan (James 1:18). Aivan kuten jyvien nippu, todelliset kristityt erotetaan toisistaan ​​Jumalan kunniaksi.

Herra Jeesus Kristus on ensimmäisen hedelmätoimituksen täyttäminen. 1 Kor. 15:20 sanoo: "Mutta Kristus on kuolleista herättänyt, niitten, jotka ovat nukkuneet, ensimmäiset hedelmät". Herran Jeesuksen ylösnousemus antaa tien ylös valituille ylösnousemukselle.

Uuden testamentin Paavali opetti Corinthian uskovia jättämään kokoelman "ensimmäisellä viikonpäivällä", kuten me näemme 1 Korinttilaiskirjeessä 16 jae 2, mutta tämä ei ole kymmentä tai ensimmäistä hedelmää.

Koska kristittyjä lunastaa Herra Jeesus Kristus ja Jeesus tuli heidän edustajistaan, joka täysin noudatti lain näitä kristittyjä kohtaan, siksi heillä ei ole velvollisuutta antaa iloisesti ja vapaasti 2 Kor. 9: 6-7.

Uuden testamentin antamisen mukaan on hyötyä ja siksi on tärkeää. Sinun täytyy antaa, jos pystyt ja tästä syystä antaa enemmän kuin 10 prosenttia joskus; Annettaessa vähemmän on tarkoituksenmukaista, jos sinulla ei todellakaan ole taloudellista kykyä tehdä niin. Päätuotannon on oltava kymmenysten ja lahjojen antaminen kiitollisella sydämellä.